Electronic Version by CBETA 瑩山和尙清規序 古云。人心如鐵。官法似爐。善哉言也。夫鐵 之經紅爐者。能成種種器。其用不窮。若不 爾者。頑然鈍然與瓦礫不殊。人心亦爾。以 官法正之。則無有偏私。否則多墮一曲。一 曲之士與頑鈍之鐵。共不足用也。官法者 不但言王制。三千威儀八萬細行。是佛門之 官法也。大雄禮樂永平規繩。是祖門之官法 也。法之正人心。王也佛也祖也。異名同體。 不可須臾離也。可離非法也。今茲之冬。北 遊千里。登加陽之椙樹林。拜堂頭和尙。幸 許安居列。堂中清規。與古佛曩祖。相表裏 而井井可觀也。所謂佛祖之官法。無可以 加。宜哉。海衆之能調其心。而成大器矣。衆 執事告予云。今此清規是我瑩山大師。於當 山洞谷兩處所行。而其書兩卷條條悉折中 於佛祖。毫無過不及之差。方丈老人一時得 之於古篋中。行之於一堂中。中興叢林。數 年於茲。我輩竊謄寫之。倉卒梓行。字纔經 一寫。烏焉成馬。編次雜亂。前後易位者。往 往有焉。偶得好本。點對校照。粗歸至當。但 文字間質勝而野。若不潤色。見者或忽之。 不信。請從事於東里子産。予云。文雖似野。 義自分明。渾金璞玉。識者知寶。豈謾施功。 而傷眞彫文。而喪德哉。如用之則吾從野 也。衆執事皆云。善矣。當重刻以流通。願公 作序辯卷首矣。嗚呼斗筲之才安足當其 需。然黃四娘之托杜詩。而不朽古今之所 羨。是予之所以忘僣越而三緘總破綻也。 謹按。昔瑩山沒而此書隱。此書隱而叢林廢。 今和尙出而此書顯。此書顯而叢林興。人之 出沒。書之隱顯。實叢林興廢之所係。而施 之棗梓。則書之慧命不泯。人之法身常存。凡 有志宗門者。誰不歡喜踊躍哉。我今作 序。首先隨喜。以誦以行。當告同志。同志隨 喜又告其同志。五十展轉豈獨法華。抑是亦 禪苑一部之法華歟。如是之法。諦聽諦聽 延寶第六龍次戊午臘月穀旦 　　白卍山和南撰 大正 校註 延寶九年刊駒澤大學藏本